Tôn vinh Chúa trong đêm Giáng sinh 2011

                                          Thiéu nhi tôn vinh Chúa trong đêm Giáng sinh

                                          Phụ nữ tôn vinh Chúa trong đêm Giáng sinh

                                         Thanh niên tôn vinh Chúa trong đêm Giáng sinh

Những chiếc xe máy, và ghế bị đập nát tại Hội Thánh Lai-Tảo

HÌNH ẢNH HỘI THÁNH LAI-TẢO BỊ KHỦNG BỐ

                                                    Ông Khoản giật Thập tự giá xuống

                                               Ông Khoản lấy Thập tự giá định đánh người

                                                      Con cái Chúa bị đánh nằm la liệt

                                                          Mục sư: Đinh công Hồng

                                                          Mục sư: Nguyễn duy Đường

                                                              Mục Sư: Đỗ văn Tính

                                                                  Bà: Đào thị Tác

                                                                     Bà: Nguyễn thị Lan

                                                          Mục Sư: Nguyễn danh Châu

HỘI THANH LAI-TẢO BỊ KHỦNG BỐ

BÀI LÀM CHỨMG

         Sau năm ngày làm việc căng thẳng hôm nay tôi mới có thời gian để viết lại những gì đã sảy ra từ ngày 13-11-2011, chúng tôi được đồng chịu thương khó với Chúa Giê-xu của chúng ta. Tôi xin làm chứng với con dân Chúa những ơn phước cho Hội Thánh Tin Lành Báp tít Thiên-Ái như sau:

          Khoảng 8h30 ngày 13-11-2011 Chúng tôi bắt đầu Thờ Phượng Chúa Tại nhà bà Nguyễn thị Lan tại thôn Lai tảo, xã Bột Xuyên, huyện Mỹ Đức, Hà Nội. Chúng tôi mới hát chưa hết bài thứ nhất thì có một ông già đi lên phòng nhóm miệng chửa rằng: Đất của ông cha tao ai cho chúng mày đến đây, để làm loạn à (ông đó là: Nguyễn công Khoản). Với thái độ rất hung hăng ông Khoản xông tới chỗ cheo Thập Tự Giá giật Thập Tự Giá xuống dơ Thập tự Giá định đánh Mục sư Nguyễn danh Châu, bà Nguyễn thị Lan chạy tới giữ lấy Thâp Tự Giá, cháu Ngô minh Tuấn(con trai bà Lan) ôm lấy ông Khoản nói;

Sao ông đến nhà cháu làm như vậy?

Ông Khoản đẩy ngã bà Lan lấy chân đạp lên bụng bà Lan cháu Tuân đẩy ông Khoản ra đỡ mẹ dậy. Ông Khoản đi ra phía cầu thang ném Thập Tự Giá xuống  tầng dưới, rồi ông đi xuống nhặt lấy Thập tự Giá ném xuống ao. Sau đó kêu lên kêu lớn tiếng rằng:

Chúng nó đánh tao.

Ngay sau đó thì có nhiều người từ dưới lên xông vào đánh chúng tôi rất là tàn bạo như là đánh kẻ thù vậy. Họ vớ lấy ghế đánh vào chúng tôi, đầu tiên là đánh Thầy Ngô quang thắng xông lại cướp máy ảnh nhưng không được.

Những người đánh chúng tôi đợt đầu có ông Mùi, ông Thành là công an xã và một số người dân ở thôn Lai Tảo xã Bột Xuyên, huyện Mỹ Đức, Hà Nội.

Chúng tôi hiệp lại cầu nguyện xin Chúa tha thứ cho họ và nhân danh Chúa Giê-xu Christ mà cầu sự giải cứu từ Đức Chúa trời. Bên ngoài có nhiều tiêng la lớn, lộn xộn. Lại có rất nhiều người xông lên đánh chúng tôi lần này có thêm ba người con trai của ông Khoản là:

Nguyễn Công Khánh,

Nguyễn Công Hoàn,

Nguyễn Công Tám( hiện đang là giáo viên)

Và rất nhiều người dân trong đó có Nguyễn công Hợp dùng xẻng đánh bà Đào thị Tác(60 tuổi) hai cái vào đầu và lấy hộp gỗ đánh vào đầu bà Tác bà Tác ngã lăn ra đất thì Hợp lấy hộp gỗ đè vào bụng bà Tác lấy chân đạp lên nói:

Tao đánh chết chúng mày.

Bà Tác đã ngất xỉu thì họ quay ra đánh Thầy Ngô quang Thắng, Mục sư Nguyễn danh Châu, Mục sư Nguyễn duy Đường, cô Nguyễn thị Lan(vợ Ms Đường), cô Lại thị Là, Cô Bùi thị Nam(vợ tôi), và tôi là Đỗ vă Tính họ đánh chúng tôi cách rất tàn bạo. Công an xã là Thành đã gật được máy ảnh của Mục sư Nguyễn duy Đường ném vào tường, và đập xuống nền nhà nát cái máy ảnh. Lúc này có thêm công an xã đến can ngăn thì những người đó giãn ra ngoài.

Chúng tôi ôm lấy nhau cầu nguyện xin sự giải cứu từ Chúa. Xin Chúa tha thứ cho họ bởi họ không biết những việc họ đang làm.

Lúc này có Công an xã, Phụ nữ xã, trưởng thôn có mặt đầy đủ chúng tôi được hưởng sự bình yên chừng 15 phút. Mục sư Đinh công Hồng cấp cứu hô hấp nhân tạo cho bà Đào thị Tác thì có một thanh niên nói(Thằng này có máy ảnh) lấy tay lục vào người Mục sư Đinh công Hồng, tiếp liền đó thì có một người trung tuổi nói:

          Đánh chết thằng già này đi.

Người này đấm liên tiếp vào mặt Mục sư Đinh công Hồng. Máu miệng, máu mũi Mục sư Đinh công Hồng chảy ra rất là nhiều. Tôi định chạy lại đỡ Mục sư Đinh công Hồng thì có rất nhièu người xông lên cầu thang hô lên rằng:

          Đánh chết chúng nó đi.

Một người tên là Mạc nói tao chỉ huy để đánh chúng mày. Hôm nay sẽ đánh chết chúng mày, chúng mày sẽ không thể ra khỏi làng này được trong ngày hôm nay. Thế là nhiều người xông vào đánh chúng tôi bằng những cái ghế nhựa ghế đập vào đầu chúng tôi vỡ tan nát, chúng tôi chỉ biết giơ tay lên đầu để che và cầu nguyện. Tôi quỳ gối xuống cầu nguyện thì công an xã là Thành đá vào miệng tôi, máu miệng máu mũi tôi chảy rất nhiều. Xung quanh tôi mọi người bị đánh giã man Múc sư Nguyễn duy Đường, Nguyễn danh Châu, bà Đào thị Tác, và tôi ngã ra nền nhà thì họ kéo nhau ra. Lúc này công an xã đứng ra bảo vệ chúng tôi không cho ba con ông Khoản và người dân đanh chúng tôi nữa.   

Lúc này công an xã thu hết điện thoại chúng tôi, không cho chúng tôi liên lạc. Ba người con trai của ông Khoản và một số người dân đập phá xe chúng tôi. Công an huyện Mỹ Đức phải đem xe máy của chúng tôi ra trụ sở công an huyện. Lúc này người dân bao vây chúng tôi rất đông công an huyện dẫn chúng tôi từng người ra xe. Mục sư Nguyễn danh Châu đi ra xe trước ra gần đến xe thì công an đóng cửa xe và người dân hô đánh chết nó đi. Thế là ba con trai của ông Khoản và dân xông vào đánh Mục sư Nguyễn danh Châu trước mặt công an huyện, lúc này anh Nguyễn công Hinh( là em trai bà Nguyễn thị Lan) ra sức ngăn và giúp đỡ Mục sư Nguyễn danh châu và Mục sư Nguyễn danh Châu mới lên đến phòng nhóm được.

Công an huyện tiếp tục bảo vệ chúng tôi ra xe ô-tô phụ nữ ra trước, lần này là cô Bùi thị nam lần lượt đến cuối cùng là Mục sư Nguyễn danh Châu ra sau cùng. Khi chúng tôi ngồi trên xe thì dân chúng hô lên rằng:

Đánh chết chúng nó đi.

Khi ô-tô của công an huyện Mỹ đức đưa chúng tôi ra đến trụ sở công an huyện. Chúng tôi đề nghị cho chúng tôi đi cấp cứu thì công an huyện không cho chúng tôi đi. Tôi nói:

 Nếu các anh không cho chúng tôi đi thì chúng tôi tự đi.

Tôi dẫn anh em ra cổng trụ sở công an huyện kêu Ta-xi ra bệnh viện để khám và sơ cứu. lúc này đã là 14h30. Suất giờ đồng hồ chúng tôi bị đánh không được ăn, người rất là mệt mỏi. Nhưng sau khi sơ cứu xong thì công an huyện Mỹ Đức mời chúng tôi về trụ sở công an huyện để làm việc. Chúng tôi tường trình lại sự việc đã sảy ra trong ngày và đề nghị chính quyền làm rõ và sử lý những người đã vi phạm pháp luật.

Đến khi làm biên bản những chiếc xe máy và đồ vật của chúng tôi bị phá hoại và lấy mất đi;

          4 xe Hon-da bị đập nát, một máy ảnh kỹ thuật số.

9 cái mũ bảo hiểm trong đó có 6 chiếc mũ Thái Lan và 3 mũ Việt Nam, 1 cái bơm xe máy, 1 bộ đồ vá xe, 1 bộ sạc điện thoại, 1 bộ quần áo đi mưa, 1 kính đeo mắt, 6 đôi giầy da, 1 đôi giầy vải, 3 đôi dép.

Tổng tài sản thiệt hại trị giá;

          1 máy ảnh hãng so-ni                   3.500.000 (ba triệu năm trăm nghìn)

          2 xe hon-da loại Fuitrơ neo mỗi xe 30.000.000 (ba mươi triệu)

          1 xe hon da wave                            20.000.000 (hai mươi triệu)

          1xe  drem trung quốc                 8.000.000 (tám triệu)

          6 mũ bảo hiểm thái lan       mỗi cái     600.000 (sáu trăm nghìn)

          3 mũ bảo hiểm việt nam mỗi cái  150.000 (một trăm năm mươi nghìn)

          1 bơm xe máy                                          25.000 (hai mươi lăm nghìn)

          1 bộ đồ vá xe                                            50.000 (năm mươi nghìn)

          1 sạc điện thoại                                         40.000 (bốn mươi nghìn)

          1 bộ quần áo đi mưa                      160.000( một trăm sáu mươi nghìn)

          1 kính đeo mắt                               250.000 (hai trăm năm mươi nghìn)

          6 đôi giầy da                                 300.000 (Ba trăm nghìn)

          1 đôi giầy vải                               200.000 (hai trăm nghìn)

          3 đôi dép            mỗi đôi                50.000 (năm mươi nghìn)

Tổng giá trị bị phá hoại là: 98.225.000 (chín mươi tám triệu hai trăm hai mươi lăm nghìn).

  Sau này chúng tôi được biết thông tin qua người dân thôn Lai Tảo là Chính quyền xã đứng đằng sau những sự việc trên. 

Tôi mong các quý tôi tớ Chúa cầu nguyện cho chúng tôi. Xin Chúa chữa lành những vết thương của chúng tôi. Xin Chúa tha thứ cho những người đã gây lên những sự bắt bớ gây khó khăn cho Hội Thánh của chúa tại Lai Tảo, Bột Xuyên, Mỹ Đức, Hà Nôi. Xin Chúa tha thứ cho họ vì cớ họ không biết việc họ đang làm. Xin Chúa tiếp trợ tài chính cho chúng tôi để chúng tôi mua lại những phương tiện, và vật dụng đã bị phá huỷ để tiếp tục hầu việc Chúa trên quê hương Việt nam.

Cầu Chúa ban phước trên tôi tớ con cái của Chúa!

                                           Viết tai Hội Thánh Đồng Quang 17-11-2011

                                                        Mục sư:  Đỗ văn Tính

BAI HOC MOI

BÀI HỌC QUÝ BÁU

Bài học mới mà Chúa cho tôi! Cảm tạ Chúa Đấng Yêu thương tôi, bởi yêu thương tôi nên Ngài luôn dạy tôi những điều có ích cho cuộc đời tôi, và có ích cho Hôi thánh trong tương lai. Vừa qua có mội hội Chứng nhân Giê-hô-va đã lấy hình của tôi trên trang web của tôi, họ còn thông tin là tôi gia nhập hội của họ trong khi tôi hoàn toàn không biết gì. Cảm tạ Chúa đã cho tôi có được bài học sau:
1, Chúa đã cho tôi thấy những mánh lới của Ma-quỷ sử dụng những nhóm tà giáo trong thời kỳ sau rốt này
2, Họ nói vu cho tôi thì tôi được phước, cảm tạ Chúa.
3, Là bài học quý báu cho các tôi tớ chân chính của Chúa Giê-xu cho các Hội thánh địa phương về tà giáo.

Những điều họ vu cho tôi cũng trở nên những bài học cho tôi và cho các BẠN của tôi. Hiện nay tôi đang hầu việc Chúa tai Hội thánh tin lành Bap tit thiên ái. Cầu Chúa ban phước cho quý vị. Muc sư Đỗ văn Tính

Chua Gie-xu va cac ton giao

Có điều gì khác biệt giữa Chúa Giê-xu
và các tôn giáo trên thế giới?
Hãy nhìn một cách vắn tắc về những khía cạnh chính thể hiện ra bên ngoài của Chúa Giê-xu, những nét tiêu biểu bình dị tương phản với các tôn giáo trên thế giới. 
1. Chúa Cứu Thế Giê-xu theo đuổi một mối quan hệ với chúng ta. Bạn có bao giờ ở trong một mối quan hệ mà trong mối quan hệ đó chính bạn luôn luôn là người chủ động trong mọi việc? Điều này có thể sẽ làm cho bạn mệt nhoài và thường thì nó làm cho bạn rất chán. Những người bạn tốt nhất là những người thích thú khi cùng nhau dành thì giờ cho nhau để đeo đuổi việc duy trì mối quan hệ tình bạn. Không giống như các tôn giáo luôn cố giắng để tìm đến đối tượng mà họ tôn sùng, với Chúa Cứu Thế, bạn thấy Đức Chúa Trời đang đi đến cùng chúng ta. Chúa Giê-xu phán: “các con sẽ có sự sống và là sự sống dư dật (sự sống sung mãn và đầy ý nghĩa)”. Ngài đã đến để ban cho chúng ta sự sống vĩnh phúc với Ngài, cho những ai đã, đang và sẽ tin cậy nơi Ngài.
2. Chúa Giê-xu tuyên bố Ngài là Đức Chúa Trời. Không có nhân vật chủ chốt nào của các tôn giáo trên thế giới tuyên bố mình là Đức Chúa Trời.
3. Chúa Giê-xu đã sống một cuộc đời hoàn hảo và bày tỏ thần tính của Ngài trong các phép lạ Ngài từng thực hiện…chữa lành người mù, làm cho cơn bão giữa biển phải lặng yên, làm sống lại người đã chết, ngay lập tức cung cấp thức ăn cho hàng ngàn người. Các tôn giáo trên thế giới có những người lãnh đạo có những sứ điệp nghe thích thú, những không ai trong sô họ có thể thực hiện các phép lạ đầy quyền năng như Chúa Giê-xu đã từng làm. Chúa Giê-xu từng phán: “Hãy tin Ta khi Ta nói Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta; hay ít ra cũng hãy tin những bằng chứng của chính các phép lạ Ta làm”
4. Trong nhiều tôn giáo trên thế giới, vì cớ tội lỗi, người ta tự quất, tự đánh (tự phạt) chính mình hoặc tự thực hiện thật nhiều nghi lễ hiến tế để giải quyết vấn đề tội lỗi của chính họ. Chúa Giê-xu trả giá để cho chúng ta được tha thứ vì Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài đã gánh thay tội lỗi của chúng ta. “ Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính tình yêu của Ngài trong điều này: Trong khi chúng ta còn là tội nhân, Đấng Christ đã chết thay cho chúng ta” Trên thập tự giá, Chúa Giê-xu mang lấy tất cả tội lỗi của chúng ta cho chúng ta và Ngài đã trả giá cho vấn đề này. Các tôn giáo trên thế giới dạy rằng người ta phải tự làm điều gì đó để giải quyết vấn đề tội lỗi, nhưng Chúa Giê-xu phán chỉ cần đặt đức tin nơi Ngài thì sẽ được cứu rỗi, mọi tội lỗi sẽ được tha thứ, được làm con cái Đức Chúa Trời, được có sự sống đời đời.
5. Chúa Giê-xu đã sống lại từ cõi chết sau ba ngày Ngàu bị đóng đinh. Có nhiều tôn giáo nói về sự đầu thai hóa kiếp. Chúa Giê-xu, một trường hợp đặc biệt, từng nói trước với nhiều người rằng Ngài sẽ bị đóng đinh và sẽ sống lại sau ba ngày. Chúa Giê-xu muốn công khai chứng tỏ về thần tính của Ngài vượt trên hết bất kỳ sự nghi ngờ nào. Nhà cầm quyền La Mã hiện thời đã nhận thức điều này, và vì thế họ đã ra lệnh cho một đội lính chừng 11 đến 14 người canh gác nghiêm ngặt phía bên ngoài ngôi mộ Chúa Giê-xu, và họ còn niêm phong ngôi mộ với con dấu đầy uy lực của người La Mã cảnh báo mọi người không được đến gần. Thế nhưng, ba ngày sau đó, thân thể Ngài đã ra khỏi mộ và Chúa Giê-xu đã bày tỏ chính Ngài đã sống lại, hiện ra cho hơn 500 người. Không có tôn giáo nào trên thế giới công bố rằng nhân vật trung tâm của họ đã sống lại từ cõi chết hay là thậm chí đã từng nói như vậy.
6. Thông điệp của Kinh Thánh là hiệp nhất. Nó không phải là một bộ sưu tập về thơ ca, những ý kiến rời rạc. Kinh Thánh bày tỏ về Đức Chúa Trời và kế hoạch của Ngài cho cuộc đời chúng ta. Nó ghi lại cho chúng ta có vài điều sai lầm trong quá khứ và rằng mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời đã bị phá vỡ. Kinh Thánh chỉ ra cho chúng ta cách làm thế nào để phục hồi mối quan hệ đó và những ích lợi khi chúng ta làm như vậy. Để tổng họp lại những gì kinh thánh đề cập, xin xem phần này: 
Trên đây chỉ là một vài điều khác biệt liên quan đến Chúa Cứu Thê Giê-xu. Những thông tin hữu ích khác về các tôn giáo trên thế giới, xin vui lòng xem: Dưới đây.

Nhận biết Đức Chúa Trời cách cá nhân
Điều gì khiến bạn bắt đầu quan tâm tới mối quan hệ với Thượng Đế (Đức Chúa Trời)? Chờ đợi cho đến khi sấm sét đập vào bạn? Hay bạn hiến dâng chính bạn để làm những việc thiện lành của các loại tôn giáo? KHÔNG phải những điều này. Thượng Đế đã bày tỏ rất rõ ràng trong Kinh Thánh cách làm thế nào để chúng ta có thể nhận biểt Ngài.
Bài viết này sẽ giải thích cho bạn phương cách để bạn có thể đến với Thượng Đế một cách cá nhân và để bạn có thể bắt đầu mối quan hệ với Ngài ngay bây giờ...

Điều thứ nhất bạn cần biết: Thượng Đế yêu Bạn và đã hoạch định một chương trình kỳ diệu cho đời sống bạn.
Thượng đế đã tạo dựng ra bạn. Không những thế, Ngài yêu bạn thật nhiều, đó là lý do tại sao Ngài muốn bạn nhận biết Ngài ngay hôm nay và muốn bạn cứ ở trong mối quan hệ với Ngài mãi mãi. Chúa Jêsus đã nói: “Vì Thượng Đế yêu thương nhân loại đến nỗi Ngài đã ban Con Một của Ngài, để bất cứ ai tin vào Đấng ấy sẽ không bị hư mất nhưng được sự sông đời đời.” 1
Chúa Jesus đã đến để mỗi một người trong chúng ta có thể nhận biết và hiểu rỏ Thượng Đế một cách cá nhân. Chỉ có Chúa Jesus mới có thể mang ý nghĩa và mục đích cho đời sống con người.
Nhưng điều nào đã cầm giữ chúng ta khỏi sự nhận biết Thượng Đế?...

Điều thứ nhì bạn cần biết: Tất cả mọi người đều phạm tội và tội lỗi đã làm cho chúng ta bị ngăn cách với Thượng Đế.
Chúng ta cảm nhận được sự ngăn cách, vì cớ tội lỗi chúng ta đã bị xa cách Thượng Đế. Kinh Thánh chép rằng: “Tất cả chúng ta giống như chiên đi lạc, ai nấy đều đi theo con đường của riêng mình” 2
Sâu thẳm bên trong con người, thái độ của chúng ta có khi là một hành động phản nghịch, hoặc là một sự hững hờ, thờ ơ với phương cách của Thượng Đế, nhưng đó là những bằng chứng mà Kinh Thánh gọi là tội lỗi. Kết quả của tội lỗi trong đời sống chúng ta là sự chết – sự phân cách thuộc linh với Thượng Đế. 3 Mặc dù chúng ta cố gắng nổ lực để đến gần với Thượng Đế, chúng ta chắc đã sai lầm.
Biểu đồ bên cạch chỉ cho chúng ta một vực sâu thẳm ngăn cách giữa chúng ta với Thượng Đế. Những mũi tên chỉ rằng chúng ta đã cố nổ lực đến với Thượng Đế theo sức riêng của mình: chúng ta cố giắng làm nhiều việc tốt trong đời, hoặc tìm kiếm sự chấp nhận từ Thượng Đế qua đời sống tốt, đạo đức, tôn giáo, hay triết lý. Nhưng tất cả những nổ lực, cố gắng của chúng ta cũng không thể nào khỏa lấp tội lỗi của chúng ta.
Vậy, làm thế nào để nối liền vực sâu ngăn cách này?...

Điều thứ ba bạn cần biết: Chúa Cứu Thế Jesus chính là giải pháp duy nhất của Thượng Đế cho vấn đề tội lỗi của chúng ta. Nhờ Ngài, chúng ta mới có thể nhận biết và kinh nghiệm tình yêu thương và chương trình của Thượng Đế cho đời sống của chúng ta.
Chúng ta đáng ra là phải trả giá cho tội lỗi của mình. Nhưng vấn đề là, cái giá phải trả đó lại là sự chết. Chúa Cứu Thế Jesus đã chết thế vào chổ của chúng ta để rồi chúng ta không còn phải chết và phân cách khỏi Thượng Đế nữa, đó là tình yêu Ngài dành cho chúng ta. Trên thập tự giá, Chúa Cứu Thế đã gánh lấy tất cả, mang tất cả tội lỗi của chúng ta trên chính thân Ngài, và Ngài đã hoàn thành việc trả giá cho tội lỗi của chúng ta cách đầy đủ.
“Vì Chúa Cứu Thế đã chết cho tội lỗi một lần đầy đủ cả, Đấng công chính cho người không công chính, để đem anh chị em đến với Đức Chúa Trời, Ngài đã chịu chết phần thân thể nhưng làm cho sống phần linh hồn”. 4 ”...Ngài cứu chúng ta không phải vì những việc công chính chúng ta làm, nhưng vì lòng thương xót của Ngài...” 5
Bởi vì Chúa Jesus đã chết trên thập tự giá, tội lỗi của chúng ta không còn làm cho chúng ta phân cách khỏi Thượng Đế nữa.
“Vì Thượng Đế yêu thương nhân loại, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, để ai tin nhận Đấng ấy sẽ không bị hư mất nhưng được sự sống vĩnh phúc.” 6
Chúa Jesus không chỉ chết cho tội lỗi của chúng ta, Ngài đã sống lại từ cõi chết. 7 Ngài đã làm được điều đó để cung ứng cho chúng ta lời hứa công bình về sự sống đời đời – và rằng Ngài đã chứng tỏ mình là Con của Thượng Đế và đó cũng có nghĩa là chỉ duy nhất bởi Ngài, qua Ngài chúng ta mới có thể nhận biết Thượng Đế. Đó là lý do tại sao Chúa Jesus nói: “Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai đến cùng Cha được” 8
Thay vì cố gắng, nổ lực để đạt đến Thượng Đế, Ngài bảo với chúng ta phương cách làm thế nào chúng ta bắt đầu có mối quan hệ với Ngài ngay chính bây giờ. Chúa Jesus bảo: “Hãy đến cùng Ta”... “Hễ ai khát, hãy đến cùng ta mà uống. Bất cứ ai tin Ta...thì sông nước hằng sống sẽ chảy tràn tuôn trong con người ấy” 9 Đó chính là tình yêu của Chúa Jesus dành cho chúng ta. Ngài đã vì chúng ta chịu hình phạt nơi thập tự giá. Và giờ đây, Ngài mời gọi chúng ta đến với Ngài, để chúng ta có thể bắt đầu mối qua hệ cá nhân với Ngài.
Chỉ nhận biết những gì Chúa Jesus đã làm cho chúng ta, và những gì Ngài hoạch định cho chúng Ta thì chưa đủ. Để có mối quan hệ với Thượng Đế, chúng ta cần phải mời Ngài ngự vào đời sống của chúng ta..

Điều thứ tư bạn cần biết: Chúng ta phải cá nhân tiếp nhận Chúa Cứu Thế Jesus như là Cứu Chúa và Chủ của chúng ta.
Kinh Thánh chép: “ nhưng những ai tiếp nhận Ngài, nghĩa là tin danh Ngài, thì Ngài ban cho quyền trở nên con Đức Chúa Trời.” 10
Chúng ta tiếp nhận Chúa bằng đức tin. Kinh Thánh chép: “Thật vậy, nhờ ân sủng, bởi đức tin mà anh chị em được cứu rỗi, đây không phải tự sức anh chị em, nhưng là một tặng phẩm Thượng Đế ban, cũng không phải do công đức anh chị em làm, để không ai có thể khoe mình.” 11
Tiếp nhận Chúa Jesus có nghĩa là chúng ta tin Chúa Jesus là Con của Thượng Đế, và công khai xưng nhận điều này, sau đó chúng ta mời Ngài hướng dẫn và dẫn dắt đời sống chúng ta. 12 Chúa Jesus phán: “Ta đã đến để các con có sự sống, một sự sống dư dật” 13 Và đây là lời mời gọi của Chúa Jesus, Ngài bảo: “Này, Ta đứng bên ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa ra, Ta sẽ vào với người ấy...” 14

Bản ngã ngự trên ngai lòng.
: Chúa Jesus bên ngoài đời sống.
: Những quyết định dưới quyền điều khiển của bản ngã có kết quả thất vọng và hổn loạn.

: Chúa Jêsus ngự trong đời sống và trên ngai lòng
: Bản ngã bị hạ bệ trước Chúa Jêsus
: Những quyết định dưới quyền điều khiển của Chúa kết quả hòa hợp.

Bạn có thế tiếp nhận Chúa Cứu Thế ngay bây giờ bằng sự cầu nguyện. Hãy nhớ lại rằng Chúa Jesus đã nói: “Này, Ta đứng bên ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa ra, Ta sẽ vào với người ấy...” 15 Bạn có muốn đáp ứng lại với lời mời của Chúa Jesus không?
Đây là cách bạn tiếp nhận Chúa Jesus:
Rõ ràng lời nói của bạn dùng để kết ước chính bạn với Chúa là không quan trọng vì Ngài biết rẩt rõ tấm lòng của bạn hơn. Nếu bạn không biết cách nào để cầu nguyện, đây là cách để bạn có thể đáp ứng:
“Kính lạy Chúa Jesus, con muốn tin Ngài. Con xin mời Ngài ngự vào cuộc đời con. Làm Cứu Chúa và làm Chủ của con. Cám ơn Ngài đã chết trên thập tự giá vì tội của con và chấp nhận con hoàn toàn. Chỉ duy nhất Ngài có thể ban cho con năng lực để thay đổi và khiến con trở thành người như Ngài muốn. Cám ơn Ngài đã ban cho con sự sống đời đời với Ngài. Con dâng đời con cho Ngài, xin Ngài dùng cuộc đời con theo ý Ngài muốn, Amen”
Nếu bạn thành khuẩn cầu nguyện mời Chúa Jesus bước vào cuộc đời bạn, vậy theo lời Ngài hứa thì Ngài đã bước vào cuộc đời bạn. Bạn giờ đây đã bắt đầu có mối quan hệ cá nhân với Thượng Đế.
Có điều gì tuyệt vời hơn thế nữa! Bạn hãy khám phá đời sống Cơ Đốc Nhân bước đi với Chúa, thay đổi và lớn lên trong sự nhận biết Chúa qua đời sống cầu nguyện, học Kinh Thánh và giao lưu với các Cơ Đốc Nhân khác.

CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊ-XU

Tin Lành cho người Việt Nam

 ĐẠO TIN LÀNH CÓ NGHĨA LÀ GÌ?

Đạo Tin lành có ý nghĩa là Chúa Giê-xu là Tin lành cho toàn nhân loại. Ai tin Chúa Giê-xu thì được hưởng sự cứu rỗi.  Xin giãi bày một số hiểu sai về đạo Tin lành như sau:

Có phải theo đạo Tin lành là bỏ ông, bỏ bà không?

Câu trả lời khẳng định là: KHôNG, xin được giải bày như sau:
Nhiều người Việt Nam, vì chưa tìm hiểu đến nơi đến chốn nên đã vội cho rằng theo Đạo Tin Lành là bỏ ông bỏ bà. Đây là thành kiến không đúng do không hiểu cách người Tin Lành bày tỏ lòng hiếu thảo đối với cha mẹ, tổ tiên. Người Tin Lành biểu lộ sự hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ chủ yếu khi ông bà cha mẹ còn sống, còn khi ông bà cha mẹ qua đời thì con cháu lo chôn cất chu đáo theo nghi lễ trang nghiêm của Hội Thánh trong tinh thần thương tiếc, hy vọng, ngoài ra không nhang đèn, không lập bàn thờ bài vị, không van vái, không cúng bái người đã chết. Có lẽ vì người Tin Lành không làm theo phong tục cổ truyền đối với người quá cố như những người Việt Nam khác nên một số đồng bào cứ lầm tưởng như vậy là bỏ ông bỏ bà, thậm chí có người cho vậy là bất hiếu.
Đạo nào cũng dạy con người biết hiếu kính ông bà cha mẹ vì đó là nền tảng cho sự sinh tồn của nhân loại. Đạo Tin Lành là đạo kính Chúa yêu người, lấy lời Đức Chúa Trời làm mẫu mực thiêng liêng cho cuộc sống, lại càng chuyên tâm dạy dỗ, khuyên bảo người tín hữu và con em mình hết lòng hiếu kính ông bà cha mẹ đúng như lời Chúa dạy. Sỡ dĩ người Tin Lành không làm theo phong tục cổ truyền đối với người quá cố là vấn đề niềm tin cùng lý do thực tế.
Trong Kinh Thánh Cựu Ước, Đức Chúa Trời dạy rõ: "phải hiếu kính cha me, như vậy ngươi mới được sống lâu trên đất Chúa Hằng Hữu, ban cho." (Xuất Hành 20:12) và ai đánh cha mẹ phải bị xử tử", ai chưỡi rủa cha mẹ, phải bị xử tử" (Xuất Hành 21:15-17). Trong Kinh Thánh Tân Ước, Chúa Giê-xu đã lên án thái độ giả hình của những người mượn lý do tôn giáo để bỏ bê bổn phận hiếu thảo đối với cha mẹ. Thánh Phaolô cũng liệt kê hành động bội nghịch cha mẹ như là tội ác của nhân loại. ông khuyên "Con cháu trước phải học làm điều thảo đối với nhà riêng mình và báo đáp cha mẹ" (Timôthê I 5:4). ôâng cũng nhắc lại điều răn Chúa dạy: "Phải hiếu kính cha mẹ" là điều răn đầu tiên kèm theo lời hứa, "nhờ đó con mới được phúc và sống lâu trên đất" (Eâphêsô 6:1-3). Nói một cách khác người Tin Lành muốn được phúc và sống lâu trên đất phải thật lòng hiếu kính cha mẹ theo như lời Chúa dạy.
Thế tại sao người Tin Lành không cúng bái, không thờ lạy ông bà cha mẹ quá cố? Người Tin Lành cũng là người Việt Nam biết tôn trọng những truyền thống văn hóa tốt đẹp của tiền nhân để lại nhưng những phong tục nào không phù hợp với lời Chúa dạy thì người Tin Lành không dám vâng theo.
Thánh Kinh đã dạy rõ các tín hữu Tin Lành: "Vả, lúc trước anh em còn tối tăm, nhưng bây giờ nên người sáng láng trong Chúa. Hãy bước đi như các con sáng láng, vì bông trái của sự sáng láng ở tại mọi điều nhân từ, công bình và thành thật. Hãy xét điều chi vừa lòng Chúa và chớ dự vào công việc vô ích của sự tối tăm." (Eâphêsô 5:8-11). ). Dựa trên lời Chúa dạy, người Tin Lành phải hết lòng thành thật yêu thương cha mẹ, phụng dưỡng cha mẹ khi tuổi già sức yếu đồng thời tôn kính tổ tiên, giữ danh thơm tiếng tốt cho gia đình, dòng họ. Người Tin Lành quan niệm chữ hiếu có giá trị đích thực khi con cháu bày tỏ lòng hiếu thảo, báo đáp công ơn ông bà cha mẹ khi các cụ còn sống. Một món ăn ngon lúc đói lòng, một cái áo ấm khi trời lạnh, một lon sữa, thuốc men khi ốm đau, một lời thăm hỏi ân cần khi buồn bã mà con cháu dâng tặng ông bà cha mẹ lúc các cụ còn sống, thiết tưởng có giá trị muôn phần hơn mâm cao cổ đầy và tiếng khóc than thảm thiết lúc ông bà cha mẹ đã khuất. Khi các cụ qua đời thì lập tức bước vào một thế giới khác do Chúa định. Trường hợp nếu các cụ đã tin thờ Chúa thì được về ngay với Chúa hưởng nước thiên đàng. Chúa Giê-xu phán: "Hỡi các ngươi được Cha Ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất" (Mathi ơ 25:34). ). Nếu các cụ trước kia không tin thờ Chúa thì nay chờ ngày Chúa phán xét công bình như Thánh Kinh khẳng định: "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xét" (Hêbơ rơ 9:27). ông bà cha mẹ dù yêu thương chúng ta bao nhiêu đi nữa, một khi đã qua đời thì không còn liên lạc gì với trần gian, không có quyền ban phước hay giáng họa, không nhận hưởng được lễ vật gì, cũng không giải quyết được vấn đề từ sự cúng bái hay van vái của chúng ta. Tất cả những phước hạnh tươi đẹp chúng ta đã có, đang có và sẽ được có, đều hoàn toàn do Đức Chúa Trời ban cho mà thôi. Chúng ta đáng phải hết lòng biết ơn Ngài, cầu khẩn với Ngài và vâng lời Ngài mới là phải lẽ.
Vì quan niệm như vậy nên người Tin Lành không cúng giổ. Khi có cuộc họp mặt truyền thống gia đình, người Tin Lành thường nhắc đến công ơn ông bà cha mẹ, cầu nguyện tạ ơn Chúa, xin Chúa ban bình an, sức khỏe cho người thân còn sống, rồi cùng ăn uống vui vẻ thật thà. Người Tin Lành phải tôn trọng và thường xuyên thăm viếng chăm sóc mồ mả ông bà cha mẹ và của người thân. Do ảnh hưởng của lời Chúa dạy mà các nghĩa trang ở các nước âu Mỹ theo đạo Tin Lành được chăm sóc thật chu đáo, đẹp đẽ chẳng khác nào những công viên đầy hoa lá. Người Tin Lành phải tôn trọng tình bà con ruột thịt, sẵn sàng yêu thương giúp đỡ bà con và những ai đang cần giúp đỡ, nhưng vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, đức tin thì không dám trái lời Chúa dạy.
Mặt khác, thử xem phong tục thờ cúng. Trên bàn thờ tổ tiên, người ta thờ Ngũ-Đại-Tông gồm có năm bài vị thờ năm ông: Cao, Tằng, Tổ, Khảo, Hiển. Khi có người trong tộc qua đời, thì con cháu đem tên người mới chết đặt vào chỗ ông Hiển lên ông Khảo, đưa ông Khảo lên ông Tổ, đưa ông Tổ lên ông Tằng, đưa ông Tằng lên ông Cao ra khỏi bàn thờ. Thờ phượng như vậy làm sao đủ được, vì thỉnh thoảng cứ phải bỏ bớt các vị trên trước, không thờ nữa. Người Tin Lành tin rằng loài người cần hết lòng thờ phượng Đức Chúa Trời theo lời Chúa dạy trong Thánh Kinh mới là thờ đầy đủ. Ngài là Đấng Tạo Hóa và bảo tồn muôn loài vạn vật, cũng là Đấng cầm quyền họa phước trên đời sống chúng ta. Thờ phượng Đức Chúa Trời giống như tưới gốc cây là tưới được cả cây, chứ không phải chỉ tưới cành, tưới ngọn. Vả lại, người Tin Lành rất kính sợ điều răn Chúa dạy: "Các ngươi không được thờ thần nào khác ngoài Ta" (Xuất Hành 20:3).
Như vậy quí đồng hương thấy người Tin Lành là người hiếu theo phương cách đúng và thực tế không bỏ ông bỏ bà. Mong quí vị mau mau trở lại thờ phượng Đức Chúa Trời là Đấng Chân Thần, như người con đã đi xa trở về nhà cha, vâng lời Thiên phụ chúng ta. Đó mới là hiếu thảo chân thật, đó mới là sự thờ phượng đẹp lòng Chúa, đẹp lòng tổ tiên và ích lợi cho bản thân vậy.
2. Có phải Đạo Tin Lành là đạo của người Mỹ không?
Châu Mỹ mới được khám phá năm 1492 và nước Mỹ mới được lập quốc năm 1776, nghĩa là hơn 200 năm nay, trong khi Đạo Tin Lành đã có từ 2000 năm trước, như vậy không thể nói Đạo Tin Lành là Đạo Mỹ được.
Trên thế giới, có một số dân tộc có tôn giáo riêng như: Ấn Độ có Ấn Độ giáo, Phật giáo, Nhật Bản có Thần giáo Shinto, Do Thái có Do Thái giáo", như vậy Đạo Tin Lành không là đạo riêng của một dân tộc nào. Đạo Tin Lành là Tin Tức Tốt Lành của Đức Chúa Trời dành cho toàn thể nhân loại, không phân biệt màu da chủng tộc, ngôn ngữ, phái tính. Đạo Tin Lành thích hợp với mọi dân tộc ở khắp nơi trên thế giới. Đạo Tin Lành có gốc rễ phát sinh từ nước Do Thái nhưng không phải là đạo của người Do Thái. Phần đông người Mỹ theo đạo Tin Lành, nhưng đạo Tin Lành không phải là đạo Mỹ. Đạo Tin Lành thịnh hành ở âu Châu, Mỹ Châu, úc Châu và nhiều nước ở Phi Châu. Gần đây Đạo Tin Lành phát triển mạnh ở Đại Hàn và Nam Mỹ. Theo bản thống kê chính xác, thì hiện nay một phần ba nhân loại trên thế giới đang tôn thờ Chúa Cứu Thế Giê-xu. Khoảng 86% người Mỹ, Gia-nã-đại, úc đều tin theo Chúa. Kết quả hiển nhiên do đạo Tin Lành đem lại cho các quốc gia, các gia đình và từng đời sống con người đã chứng minh giá trị ưu việt và cụ thể của Đạo Tin Lành.
Trên thực tế, không phải ngẫu nhiên mà có sự trùng hợp giữa 50 quốc gia nghèo nhất trên thế giới cũng là những quốc gia có ít người tiếp nhận Tin Lành nhất. Trong các quốc gia này ước tính có khoản 2 hoặc 3 tỷ người chưa tiếp nhận Chúa. Một tác giả đã đi đến kết luận sau đây sau khi quan sát hiện trạng các quốc gia nghèo trên thế giới: "The poor are lost and the lost are poor" (tạm dịch, những người nghèo khổ là những người chưa biết Chúa, và những người chưa biết Chúa là những người nghèo khổ). Mức sống của một quốc gia thường định mức theo tuổi thọ trung bình, tỉ lệ tử vong của trẻ em sơ sinh và tỉ lệ xóa nạn mù chữ. Hầu hết những quốc gia có mức sống thấp nhất là những quốc gia có ít người thờ Chúa nhất. Trái lại những quốc gia có mức sống cao nhất là những quốc gia có nhiều người thờ Chúa nhất.
Thật ra Đạo Tin Lành bắt đầu từ khi Chúa Giê-xu giáng sinh tại thành Bết-lê-hem, nước Do Thái. Trong đêm Đấng Cứu Thế ra đời, một thiên sứ của Đức Chúa Trời đã đến loan báo tin mừng cho nhân loại: "Đừng sợ chi, vì này ta báo cho các ngươi một Tin Lành, sẽ là sự vui mừng lớn cho muôn dân..." (Luca 2:9). Chính sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế đã chia đôi dòng lịch sử của nhân loại thành ra trước Chúa và sau Chúa. Niên hiệu của cả thế đang dùng được tính từ năm Chúa giáng sinh. Sau khi chịu chết vì tội lỗi nhân loại trên thập tự giá, Chúa Giê-xu đã từ cõi chết sống lại, chiến thắng tử thần. Rồi trước khi về trời Ngài đã truyền lệnh cho các môn đồ, "Hãy đi khắp thế gian giảnh Tin Lành cho mọi người. Ai tin và chịu Báp-tem sẽ được cứu, còn ai không tin sẽ kết tội" (Mác 16:15,16). Dưới sự tác động của quyền phép Đức Thánh Linh, các môn đồ Chúa đã vâng lệnh Ngài đem Tin Lành truyền bá khắp nơi trên thế giới, chiến thắng tối tăm, sợ hãi, biến đổi hẳn khuôn mặt văn hóa của thế giới, thay đổi hẳn số phận hẩm hiu của biết bao nhiêu cuộc đời.
Năm 1911 Đạo Tin Lành mới được truyền bá đến Việt Nam do các giáo sĩ của Hội Truyền Giáo Phúc âm Liên Hiệp (Christian and Missionary Alliance) ở Bắc Mỹ, kết quả thành lập được Hội Thánh Tin Lành Việt Nam. Vào các thập niên 60 và 70, các Hội Truyền Giáo Tin Lành khác lần lượt đến tại Việt Nam và thành lập các Hội Thánh Báp-tít, Mennonite, Ngũ Tuần... Ngay từ những năm tháng đầu tiên, người Tin Lành ở Việt Nam đã sớm tiến tinh thần tự lập, tự trị và tự truyền bá Tin Lành cho đồng bào Việt Nam.
Người đặt câu hỏi trên đây dường như có ý muốn nói rằng Đạo Tin Lành là đạo của người Mỹ, chúng ta là người Việt Nam thì theo đạo người Việt Nam. Thật ra những truyền thống tôn giáo mà nhiều người Việt Nam đi theo cũng không phải phát xuất từ Việt Nam. Nho Giáo, Lão Giáo xuất phát từ Trung Quốc, Phật Giáo xuất phát từ Ấn Độ và được truyền đến nước ta chủ yếu qua ngã Trung Quốc. Thời xưa, vì sự giao thông thế giới bên ngoài còn hạn chế, người Việt Nam chưa có cơ hội tiếp xúc với nền văn hóa Cơ Đốc Giáo, nhưng chịu ảnh hưởng sâu đậm của nền văn hóa Trung Quốc. Thậm chí chữ viết của người Việt Nam xưa kia cũng viết theo lối Hán Tự; học thì học Tứ Thư, Ngũ Kinh của người Trung Hoa. Vì bị người Trung Hoa đô hộ hàng ngàn năm, nên cả nền văn hóa lẫn truyền thống tôn giáo của người Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng theo người Trung Hoa là chuyện không tránh khỏi. Nhưng người Việt Nam là một dân tộc bất khuất, luôn tiếp nhận cái tốt của các dân tộc khác để biến thành cái hay cái tốt của mình. Vì vậy không một người Việt Nam nào theo Phật Giáo nói rằng tôi theo đạo Ấn Độ, cũng không người Việt Nam nào chịu ảnh hưởng của Nho Giáo nói rằng tôi theo đạo Trung Quốc. Vì thế có nhiều người âu Mỹ theo Đạo Tin Lành và nổ lực đem Tin Lành truyền bá khắp thế giới, ta cũng không nên nói Đạo Tin Lành là Đạo của Mỹ, không dính dáng đến người Việt Nam. Điều quan trọng là chúng ta hãy tìm hiểu xem Đạo Tin Lành đã tin gì, giảng gì và đã đem lại được ích lợi gì cho nhân loại nói chung và người Việt Nam theo Đạo Tin Lành nói riêng.
Người Việt Nam là một dân tộc kính sợ Đức Chúa Trời. Ngày xưa, hằng năm các vua chúa thay mặt toàn dân lập đàn tế Trời (thường gọi là cúng tế Nam Giao) và dân chúng thường lập bàn thờ Thiên ở trước nhà để cầu Trời. Gặp khó khăn người Việt Nam thường kêu: Trời ơi! Nhờ Trời! Cầu Trời! Sống thì ăn cơm Trời, uống nước Trời, chết thì nói: Về chầu Trời hoặc Trời kêu ai nấy dạ. Câu ca dao sau đây là một bằng cớ: "Lạy Trời mưa xuống, lấy nước tôi uống, lấy ruộng tôi cày, lấy đầy bát cơm." Đa số người Việt Nam sống bằng nông nghiệp đã biết rõ được cơm no áo ấm là nhờ ơn Trời. Biết có Đức Chúa Trời nhưng không thờ Trời cho đúng cách là đáng tiếc. Biết ơn Trời nhưng không biết làm thể nào cho đẹp lòng Trời là điều đáng thương. Như vậy người Việt Nam nên quay về thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách Ngài chỉ dẫn qua Đạo Tin Lành là hợp tình, hợp lẽ và cần thiết lắm thay.
3. Phải chăng Đạo Tin Lành cũng là đạo tin theo để làm lành?Mọi người Việt Nam điều biết phân biệt điều lành, điều dữ. Ai cũng biết "Ở hiền gặp lành." Ai cũng muốn ăn ngay ở lành. Chịu ảnh hưởng của Nho Giáo, người Việt Nam còn biết quí trọng đạo làm người, biết ơn quân sư phụ, biết giữ nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Đa số người Việt Nam đều sùng đạo, không theo tôn giáo này thì cũng theo tín ngưỡng khác. Từ đó người Việt Nam quan niệm cho rằng Đạo nào cũng tốt, Đạo nào cũng dạy cho người ta ăn ngay ở lành, vậy Đạo Tin Lành cũng là Đạo tin theo để làm lành thì không cần theo, vì mình đã có đạo rồi, thậm chí đạo của mình có đông người theo.
Thật ra chữ Tin Lành có nghĩa là Tin Tức Tốt Lành chứ không có nghĩa là tin theo để làm lành. Nếu truyền thêm cho người Việt Nam một đạo dạy làm lành nữa thì cũng bằng thừa vì từ nhỏ đến lớn, ai cũng biết cần phải làm lành. Vấn đề ở đây là loài người dù đủ ý thức cần làm lành nhưng không đủ khả năng làm lành cho trọn. Thánh Phao-lô đã diễn tả sự thật nầy như sau: "Tôi biết điều lành chẳng ở trong tôi, bởi tôi có ý muốn làm điều lành, nhưng không có quyền làm trọn, vì tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn. Vậy tôi thấy có một luật nầy trong tôi khi tôi muốn làm điều lành thì điều dữ dính dấp theo tôi" (La-mã 7:18-21). Một thánh nhân mà còn tự thú như vậy huống chi chúng ta là phàm nhân. Sở dĩ chúng ta không làm lành trọn được là vì luật tội lỗi đang hiện diện trong mỗi con người chúng ta, chế ngự tâm hồn chúng ta, khiến chúng ta không có khả năng làm lành cho trọn. Dù suốt đời ta cố gắng làm lành nhưng chỉ một ngày ta lỡ làm ác thì cũng luống công. Kinh Thánh chép rằng: "Người nào giữ toàn bộ luật pháp, nhưng chỉ phạm một điều là coi như đã phạm tất cả" (Giacơ 2:10). Dù ta chưa làm gì nên tội đối với trước luật pháp của loài người thì trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta vẫn bị kể là tội nhân. Dù ta có làm được bao nhiêu việc làm tốt đối với đời, thì trước mặt Chúa vẫn còn thiếu hụt, không có gì đáng kể. Những việc công bình của loài người Ngài xem như "áo nhớp". Tiêu chuẩn của Chúa là trọn vẹn, mà loài người thì bất toàn. "Mọi người đều phạm tội, hụt mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời". Thánh Phao-lô làm chứng tiếp: "Thật bất hạnh cho tôi! Ai sẽ cứu tôi thoát ách nô lệ của xác thịt tội lỗi hư hoại nầy?" Rồi ông vui mừng phát biểu: "Tạ ơn Đức Chúa Trời, tôi được giải cứu nhờ Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta" (La-mã 7:24-25). Cảm tạ Chúa, vì Chúa biết rõ loài người không có khả năng tự mình giải thoát ra khỏi quyền lực ghê gớm của tội lỗi nên "đang khi chúng ta còn yếu đuối, Đấng Christ đã theo kỳ hẹn chịu chết vì kẻ có tội". Nhờ sự chết đền tội của Chúa Cứu Thế Giê-xu và quyền năng của Đức Thánh Linh, khi một tội nhân ý thức tội, ăn năn tội, quyết tâm từ bỏ tội quay về cùng Chúa, thì Chúa ban quyền năng tái tạo người đó trở nên mới, đồng thời ban cho người đó có khả năng vừa muốn, vừa làm những việc lành mà trước đó họ không làm được bằng sức riêng. Những việc lành người tin Chúa làm được là kết quả của một đời sống mới yêu Chúa và yêu người. Tình thương làm được tất cả...
Nếu hiện nay quí đồng hương đang theo một tôn giáo dạy người ta làm lành, đó cũng là điều tốt. Thế nhưng chính trong quá trình cố gắng làm như thế, quí vị cũng đã nhận ra sự thật là mình làm lành không trọn, lòng không bình an, không biết chắc nỗ lực đến mức nào mới đủ để được lên thiên đàng. Tất cả mọi người đang tự tu, tự cứu và dựa vào việc lành để được cứu rỗi đều có một tâm trạng bất an như thế. Người Tin Lành thì luôn luôn tin chắc mình đã được cứu rỗi, với tâm trạng bình an hy vọng. Người Tin Lành chắc khi qua đời là về ngay với Chúa trên thiên đàng. Tại sao dám chắc như vậy? Tại vì sự cứu rỗi là quà tặng do Chúa Cứu Thế Giê-xu làm trọn xong xuôi và ban tặng cho chúng ta. Quà tặng nầy không phải do chúng ta làm gì xứng đáng để nhận lãnh, nhưng do lòng thương xót vô hạn Chúa ban cho: "Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng tặng phẩm của Đức Chúa Trời là đời sống vĩnh cữu trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, Chúa chúng ta." Đức Chúa Trời đã tuyên hứa như thế và Ngài là Đấng thành tín, không bao giờ thất hứa. Rất mong quí đồng hương lấy lòng tin tiếp nhận Tin Lành của Chúa Cứu Thế Giê-xu để hưởng được ơn cứu rỗi tuyệt vời, vô giá do Chúa ban cho.
4. Đạo Tin Lành khác với Đạo Công Giáo La-mã như thế nào?
Ta có thể nhắc qua một số giáo lý thêm thắt đó như sau: Cầu nguyện trực tiếp với Đức Mẹ, với các thánh và các thiên thần (năm 600), mua chứng thư xá tội để giảm thiểu thời gian ở ngục luyện tội (năm 1190); xưng tội với linh mục (năm 1215), Thánh Kinh được liệt vào danh sách cấm giáo dân đọc (Toulouse năm 1229), ngục luyện tội từ giáo lý nên lên thành tín điều bởi Công Đồng Florence (năm 1438); truyền thống Giáo Hội được thừa nhận có uy quyền tương đương Thánh Kinh bởi Công Đồng Trent (năm1545), Đức Mẹ vô nhiễm nguyên tội được Giáo Hoàng Pius IX công bố năm 1854; Sự Vô Ngộ (không sai lầm) của Giáo Hoàng được Công Đồng Vatican công bố năm 1870, Giáo Hoàng Benedict XV công bố Đức Mẹ là Đấng đồng cứu chuộc với Chúa Giê-xu và Đức Mẹ về trời được Giáo Hoàng Pius XII công bố năm 1950.
Người Tin Lành tin tưởng Thánh Kinh là uy quyền duy nhất và đầy đủ của đức tin. Người Tin Lành chỉ tôn trọng những truyền thống nào của Hội Thánh phù hợp với Thánh Kinh. Người Tin Lành muốn trở về với cuội nguồn đức tin và hình thức sống đạo theo như Thánh Kinh chỉ dẫn, không thêm, không bớt.
Vào thời cải chánh Giáo Hội (từ khoảng năm 1500 đến 1650) ở Châu âu, một tu sĩ Công Giáo La-mã người Đức tên Martin Luther, đã tái khám phá tín lý xưng nghĩa bởi đức tin do sứ đồ Phao Lô viết ra trong thư La-mã thuộc Thánh Kinh Tân Ước. Luther lý luận: "nếu một người được xưng nghĩa (tức được kể là trắng án) khỏi tội lỗi duy bởi đức tin đặt nơi Chúa Giê-xu như Thánh Kinh khẳng định, thì cần gì ta phải đi hành hương, phải tự hành xác để thú tội, cần gì mua chứng thư xá tội, cần gì trải qua ngục luyện tội và chịu các phép bí tích sau cùng?" Vì những khám phá của Luther đã cắt đứt truyền thống của Công Giáo La-mã nên ông bị Giáo Hội thời bấy giờ dứt phép thông công. Tuy nhiên phần lớn người Đức đương thời đã lũ lượt kéo đến nghe ông giảng Thánh Kinh. Từ đó Giáo Hội Lutheran đã được thành lập và phát triển cho đến ngày nay. Rồi những nhà thần học khác như John Calvin, một người Pháp, cũng đã thách thức các giáo huấn của Công Giáo La-mã và từ ảnh hưởng của Calvin, các Giáo Hội Cải Cách, Giáo Hội Trưởng Lão đã hình thành. Về sau các Giáo Hội Anh Quốc, Giáo Hội Báp-tít, Giám Lý, rồi Ngũ Tuần. .. được thành lập. Những Giáo Hội này, xuất phát từ sự phản kháng (protest) nhằm cải cách Công Giáo La-mã nên thường được gọi chung là Giáo Hội Protestant hay Hội Thánh Tin Lành. Người Công Giáo Việt Nam trước đây gọi người Tin Lành là Thệ Phản. Ngày nay người Công Giáo gọi người Tin Lành là Anh Em Ly Khai.
Điều đáng mừng là giữa lòng Giáo Hội Công Giáo đang có phong trào canh tân, trở về nghiên cứu Kinh Thánh, canh tân ân sũng và nỗ lực truyền bá Phúc âm, đồng thời không ngừng cải thiện mối quan hệ với người Tin Lành trong phong trào hiệp nhất.
Thiết tưởng sự kiện có nhiều giáo phái khác nhau trong Cơ Đốc Giáo chẳng khác nào một cây cổ thụ có nhiều cành, nhánh. Vấn đề quan trọng là cây này có là bóng che mát cho bản thân ta trong cuộc đời đang oi bức, trái cây nầy có ngon ngọt bổ ích cho linh hồn ta đang đói khát hay không. Hơn nữa nhánh cây ấy có đang lưu chuyển sự sống từ gốc cây thiêng liêng là Chúa Cứu Thế Hằng sống hay không. Giáo phái hay nhà thờ không cứu rỗi được linh hồn của chúng ta. Chỉ có Chúa Cứu Thế Giê-xu mới có quyền năng cứu vớt chúng ta ra khỏi tội lỗi và đưa chúng ta đến thiên đàng mà thôi.Việc lựa chọn một giáo phái để tham gia là tùy hoàn cảnh và tùy ý thức lựa chọn riêng của mỗi người. Điều quan trọng là quí đồng hương nên sáng suốt lựa chọn cho mình một Hội Thánh trung tín rao giảng và làm theo lời Chúa, thể hiện đức tin và tình yêu thương như Chúa Cứu Thế Giê-xu dạy dỗ, ban truyền.
5. Đạo Tin Lành khác với các tôn giáo á Đông như thế nào?
Luật về nghiệp (Karma) là một tín ngưỡng phức tạp nơi nhiều tôn giáo á Đông. Nghiệp tốt hay những việc làm tốt là phương thế duy nhất để con người tự giải thoát khỏi vòng luân hồi, còn nghiệp xấu sẽ làm con người tái đầu thai vào những kiếp thấp hơn kiếp trước đây. Tóm lại một lời là con người phải nỗ lực tự giải cứu bằng việc làm, công đức. Trong khi đó Thánh Kinh lại dạy rằng, "Đức Chúa Trời cứu rỗi không vì công đức của chúng ta, nhưng bởi lòng nhân từ Ngài ban Thánh Linh tẩy sạch tội lỗi và đổi mới chúng ta." (Tít 3:5) Các việc làm của người tín hữu có chỗ đứng rất quan trọng nhưng đó là kết quả xuất phát từ sự cứu rỗi người ấy đã nhận được từ nơi Chúa và là cách thể hiện lòng biết ơn của người ấy đối với Chúa. Việc làm và công đức không phải là điều kiện để được cứu rỗi từ Chúa.
Thánh Kinh cũng không hề dạy rằng có cơ may thứ hai cho việc đầu thai chuyển kiếp. Nếu mỗi người điều có kiếp trước, tại sao không ai nhớ được kiếp trước mình đã làm gì? Mỗi người là một con người độc đáo, mỗi người có một linh hồn riêng và phải chịu trách nhiệm riêng trước mặt Đức Chúa Trời trong ngày Ngài phán xét thế gian. Thánh Kinh quả quyết, "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xét" (Hêbơrơ 27). Như vậy không có chuyện đầu thai chuyển kiếp.
Đối với các tôn giáo á Đông, lịch sử không có mục đích hay ý nghĩa gì cả, đó là cuộc đấu tranh không bao giờ dứt. Trong khi đó Thánh Kinh phát họa một Đức Chúa Trời siêu việt đang điều khiển dòng lịch sử tiến đến mục đích tối hậu là thiết lập một vương quốc vĩnh cữu do Chúa Giê-xu cai trị trong sự chính trực, công bình.
Điểm khác biệt nữa là các tôn giáo á Đông thường thờ lạy tượng là điều Chúa cấm. Thánh Kinh gọi đó là hình thức "thờ phượng vật thọ tạo thay cho Đấng Tạo Hóa là Đấng đáng được tôn thờ muôn đời." Trong khi đó Chúa Cứu Thế đã dạy rõ, "Đức Chúa Trời là thần nên ai thờ lạy Ngài phải lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Ngài." Thánh Kinh khẳng định, "Nguyện sự tôn quí vinh hiển đời đời vô cùng về nơi vua muôn đời, không hề hư nát, không thấy được, tức là Đức Chúa Trời có một mà thôi! A-men." (Timôthê I 1:17)
Tất cả những tôn giáo á Đông và những tôn giáo khác trên thế giới điều là những cố gắng của con người đi tìm Đấng Tạo Hóa, trong khi đó đạo Tin Lành tiết lộ sự cố gắng của Đức Chúa Trời tìm kiếm con người qua thân vị Chúa Cứu Thế Giê-xu. Con người hữu hạn không tìm được Đấng vô hạn, nhưng Đấng vô hạn có thể tìm đến với con người. Con người không thể lấy sức riêng để lên thiên đàng, nhưng Đức Chúa Trời có thể đem thiên đàng ban tặng cho chúng ta. Bổn phận của chúng ta là đón nhận quà tặng của Ngài, nếu khước từ là mắc tội với Chúa.
Vì vậy điều mong ước sâu xa của chúng tôi là quí đồng hương lấy đức tin đón nhận phước hạnh của nước thiên đàng ngay trong đời này do Chúa Cứu Thế sẵn ban cho những người tin cậy và vâng lời Ngài. Chúa Cứu Thế muốn quí vị sống một đời sống sung mãn trong đời nầy và hy vọng ngời sáng chắc chắn cho đời sau. Phước hạnh nầy sẽ đến cách sống động ngay khi quí vị tin cậy Chúa Giê-xu. Xin quí vị hãy suy xét cho kỉ giữa triết lý đời nầy với chân lý Thánh Kinh để chọn cho mình con đường sống, bảo đảm yên tâm không bao giờ hối tiếc. Triết lý là sản phẩm của con người còn chân lý là sự mặc khải của Đức Chúa Trời soi dẫn đường lối chúng ta.
6. Tôi đã có đạo rồi, tại sao tôi phải theo đạo Tin Lành?Người Việt ta hay nói theo đạo là đi theo đạo. Điều nầy, ngầm ý nói đến một con đường. Đạo là con đường. Nhưng con đường ta đang đi dẫn ta đến mục đích mong muốn hay không là điều vô cùng quan trọng. Con đường quyết định số phận đời đời của mỗi người chúng ta. Giả sử chúng ta đang đi đường đến một nơi mà chúng ta chưa hề đặt chân tới, khi có người địa phương biết ta đi lạc và bảo ta đi lại đúng đường thì ta sẽ làm chi? Dĩ nhiên ta cần chỉnh lại cho đúng hướng đi. Hoặc giả ta đang sắp chết đuối giữa biển khơi, nguy hiểm đến tính mạng, nếu có người đem tàu cấp cứu đến cứu giúp, ta lại từ chối hay sao? Hỏi tức là trả lời rồi vậy.
Các giáo chủ đời nầy thường chỉ hướng cho chúng sinh tự đi tìm chân lý hoặc bảo hãy tự thắp đuốc mà đi, nhưng Chúa Cứu Thế Giê-xu tuyên bố rõ ràng, "Ta là con đường, Chân lý và Nguồn sống. Nếu không nhờ Ta, không ai đến được cùng Cha."(Giăng 14:6). Thử hỏi ai biết rõ đường lên thiên đàng phước hạnh cho bằng Chúa Giê-xu là Đấng từ trời xuống. Và ai đưa chúng ta vào thiên đàng cho bằng Chúa Giê-xu là Đấng đã chiến thắng sự chết và sống lại khải hoàn? Kính mong quí vị suy xét để chọn con đường theo Chúa Giê-xu là con đường duy nhất đúng trên thế gian nầy, Kinh Thánh chép, "Chẳng có sự cứu rỗi trong một Đấng nào khác, vì ở dưới trời nầy chẳng có danh nào khác ban cho loài người để chúng ta nhờ đó mà được cứu" (Công vụ sứ đồ 4:12).
Có nhiều người Việt Nam muốn trở lại cùng Chúa nhưng còn ngại ngùng vì một vài mối lo sợ không chính đáng. Chẳng hạn sợ thần linh hoặc ông bà trách phạt, sợ người ta nói mình không trung thành với tôn giáo cũ, sợ bạn bè cho mình là yếu đuối, sợ tội lỗi nhiều không biết Chúa có tha thứ không, sợ theo Chúa thì đành bỏ hết những thú vui tạm bợ trần gian. Nhưng thưa bạn, chúng ta trở về với Đức Chúa Trời là Cha, là Đấng Tối Cao thì còn sợ ai? Ngài sẽ tiếp đón và bảo vệ chúng ta và dìu chúng ta đi theo con đường của Ngài. Còn gì phước hạnh hơn khi tội chúng ta được Chúa tha, linh hồn được Chúa cứu? Trái lại còn gì khủng khiếp hơn khi lìa đời kêu: "Trời ơi!" chỉ để nghe được Chúa phán: "Ta không hề biết ngươi hoặc "Hãy quăng nó ra ngoài là nơi có khóc lóc và nghiến răng." Chúa Giê-xu đã từng cảnh cáo. "Người nào nếu được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì? Vậy thì người lấy chi mà đổi linh hồn mình lại?" (Ma-thi-ơ 16:26).
Có nhiều người Việt Nam không thiếu gì về phương tiện vật chất, nhưng phần tâm linh thì khô khan, trống vắng, đời sống gia đình và bản thân buồn bã, cô đơn, sống không thấy ý nghĩa. Xin hãy nghe Chúa Giê-xu mời gọi: "Những ai đang mệt nhọc và gánh nặng ưu tư, hãy đến với Ta, Ta sẽ cho các con được nghĩ ngơi. Ta có lòng khiêm tốn diệu dàng; hãy mang ách với Ta và học theo Ta, các con sẽ được an nghĩ trong tâm hồn. Vì ách Ta êm diệu và gánh Ta nhẹ nhàng" (Ma-thi-ơ 11:28-30).
Kinh Thánh cho biết khi một người từ bỏ con đường lầm lạc và quay về cùng Chúa thì cả thiên đàng sẽ hoan hỉ vui mừng. Chúa Giê-xu tiết lộ, "Ta nói cùng các ngươi, trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng như vậy, sẽ mừng rỡ cho một kẻ có tội ăn năn" (Lu-ca 15:10). Đặc biệt nhất là mọi người thật lòng trở về cùng Chúa đều hưởng được sự bình an và vui mừng khôn xiết. Kinh Thánh chép về người thu thuế thành Giêricô là Xa-chê, người cai ngục thành Philíp, người đội trưởng quân đội La-mã ở thành Sê-sa-rê... Những người này đã cùng với cả gia đình mở tiệc ăn mừng vì được trở lại cùng Chúa. Kinh Thánh cũng chép người phụ nữ Sa-ma-ri đã hớn hở vui mừng giới thiệu Chúa cho toàn thể đồng hương của mình sau khi đích thân gặp Chúa. Kinh Thánh còn mô tả phước hạnh của người quay về cùng Chúa chẳng khác nào người tìm được kho báu, người con đi hoang trở về được người cha tiếp đón, người mù được sáng, người nô lệ được tự do, người mắc nợ lớn được tha, người chết được sống lại. Niềm vui nầy cũng rất thật và sâu sắc đối với hàng tỉ người đang theo Chúa trên khắp thế giới ngày nay. Rất mong chính bạn cũng từng trải được kinh nghiệm bình an vui thỏa nầy trong Chúa Cứu Thế Giê-xu.
7. Muốn theo Đạo Tin Lành tôi phải làm gì?Theo Đạo Tin Lành là không phải theo một tổ chức tôn giáo nhưng là tin cậy và đi theo Chúa Cứu Thế Giê-xu. Ngài đang sống và đang dìu dắt chúng ta trên con đường dẫn vào nguồn sống. Vì vậy điều cần thiết là ta phải nghe Ngài chỉ dẫn và vâng lời Ngài. Chúa Giê-xu phán: " Kỳ đã trọn, nước Trời đã đến gần, các con hãy ăn năn và tin Đạo Tin Lành" (Mác 1:15).
Ăn năn tội là bạn nhận biết mình có tội, đau buồn về tội lỗi và quyết tâm từ bỏ, chuyển hướng quay về cùng Chúa.
Tin nhận Chúa là bạn biết rằng Chúa Giê-xu yêu bạn đến nỗi đã hy sinh mạng báu trên thập tự giá vì chính mình bạn, bạn cảm xúc về tình yêu của Chúa và bạn quyết tâm tin cậy Chúa, phó thác cuộc đời mình cho Chúa, hứa nguyện tiếp tục tiến bước trên con đường theo Chúa.
Kinh Thánh chép : "Bởi vì đạo rất gần con, đạo ở ngay trong miệng, trong lòng con. Đó là đạo đức tin chúng tôi hằng công bố: Nếu miệng anh em xưng nhận Chúa Giê-xu là Chúa, và lòng anh em tin Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại thì anh em được cứu rỗi. Vì do lòng tin, anh em được kể là người công chính, và do miệng xưng nhận Ngài, anh em được cứu rỗi.Vì tất cả những người kêu cầu danh Chúa đều được cứu rỗi" (La-mã 10:8-13). Chúa Giê-xu phán: "Nầy, Ta đứng bên ngoài gõ cửa, nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa ra, thì Ta sẽ vào..." (Khải Thị 3:20)
Ngay bây giờ Chúa đang thấy rõ lòng bạn và bạn có thể kêu cầu danh Chúa bằng lời cầu nguyện chân thành như sau:
"Kính lạy Chúa Giê-xu, con biết con là người có tội, xin Chúa tha tội cho con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con. Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi chết sống lại để ban sự sống vĩnh cữu cho con. Giờ đây con xin mở rộng tâm hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt con trên con đường theo Chúa suốt đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa và cầu xin trong danh Chúa Giê-xu. A-men."
Lời cầu nguyện trên đây có bày tỏ đúng ý nguyện của lòng bạn chăng? Nếu có, mời bạn hãy thành tâm cầu nguyện với Chúa bằng những lời tương tự. Chúa Cứu Thế đang sống và Ngài đang nghe lời cầu nguyện của bạn. Ngài nhậm lời bạn và bước vào cuộc đời bạn ngay khi bạn mở miệng kêu cầu danh Ngài. Kinh Thánh chép: "Vì ai kêu cầu danh Chúa đều được cứu."
Mời bạn hãy mạnh dạn tìm ngay một Hội Thánh Tin Lành gần ngay nơi bạn ở để được hướng dẫn thêm về Chúa và cùng anh em thờ phượng Chúa. Xin hoan nghênh và chúc mừng các bạn gia nhập gia đình của Chúa Giê-xu.

Nghe đọc Kinh Thánh mp3

Lời Chúa (Kinh Thánh) là ngọn đèn soi sáng cuộc đời của quý vị.Giúp cho quý vị biết con đường cứu rỗi .Cho quý vị được bình an ,được sức mạnh và uy quyền để đắc thắng.

 MỜI QUÝ VỊ BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ NGHE KINH THÁNH MP3 TỪ SÁNG THẾ ĐẾN KHẢI HUYỀN

Ca Ngợi Chúa

Tình Yêu Chúa Cha

Hang Bê lem

trái Tim Trắng Trong

Cơn Mưa Phước Lành

Chính Giê Xu Là Vua

Tình yêu Chúa

Đêm Thánh Vô Cùng

Happy-birthday

Liên lạc với chúng tôi

     Hội Thánh Tin Lành Báp Tít Thiên Ái Liên Hòa .
     Xã Liên Hòa-Huyện Lập Thạch-Tỉnh Vĩnh Phúc
     Mục Sư :Đỗ Văn Tính. Email.  buithinam64@gmail.com .  Mobile.  0987465750

Phim hoạt hình

Chương trình Alpha

Ảnh Hội Thánh

                                                                       Buổi nhóm

                                                                   Giờ cầu nguyện

Mục sư Đỗ văn Tính

Nhà nguyện

Trại hè thanh niên tháng 08/2011

                                                Ban hát Hội Thánh trong le Giang sinh

                                                      Hội Thánh truyền giảng Giáng sinh

                                                               Mục Sư Đỗ Văn Tính

Nhóm học Kinh Thánh